Two souls and one thought

"Two souls and one thought, two hearts and one pulse"

رب عاملني برحمتك وليس بذنوبي يا ارحم الراحمين

to be loved by him -رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير

woman was made from the rib of the man 

she was not created from his head to  top him 

Nor from his feet to be stepped upon 

She was made from his side to be close to him 
From beneath his arm to be protected by him 

Near his heart to be loved by him 

اللهم لك الحمد حتي ترضي,اللهم لك الحمداذا رضيت,اللهم لك الحمد بعد الرضا:::مستعمرة الجزام

«سنية»: أنتو تعرفوا نوال؟!

في مخزن معزول يوجد في آخر مبني السيدات.. أرضيته ترابية يزوره الهواء كل فترة، جلست سنيه بشعرها الأبيض المجدول تأخذ بيدها التراب وتغسل به فمها، وفي اليد الأخري مرآه صغيرة تنظر فيها طول الوقت. هذا المخزن هو «عنبر ٧» المخصص لمريضات الجذام المصابات بخلل عقلي.. قبل أن أسالها.. سألتني: أنت تعرفي نوال؟ نوال بنتي لكن بيقولوا إنها مش بنتي عشان كده أنا زعلانه.. أنتي بتصوريني ليه.. أنا جعانه.. هتدوني فلوس.. جبتولي أكل معاكم. المخزن أو الغرفة أو العنبر يضم سريراً متهالكاً كأنه نجا من حريق، وبطانية غاب لونها من كثرة الأتربة والأوساخ عليها، وقفصاً به بصل، وبعض الزيت، وكان السؤال: لماذا لم توضع سنية في مستشفي للأمراض العقلية؟

ووجدت الإجابة أن المستشفي رفض استقبالها لأنها مريضة بالجذام. سنية عزلتها.. عزلتان، فهي معزولة عن العالم لأنها مريضة، ومعزولة عن زملائها المرضي لأنها مختلة عقليا، وابنتها نوال تزورها كل شهر، ولكنها تحاول دائما أن «تروح» معها فيضطر العاملون في المستشفي أن يقولوا لها إن نوال ليست ابنتها فزاد اضطرابها وساءت حالتها العقلية

.

المستعمرة أنشأتها وزارة الصحة عام ١٩٣٢ في أبو زعبل، وحصنتها بقوات من سلاح الهجانة لعزلها تمامًا عن الدنيا، وكانت مهمة القوات قديمًا الحد من حركة المرضي لتقليل نسبة انتقال المرض. وبعد انخفاض عدد حالات الإصابة ووصولها إلي حالة واحدة لكل ١٠ آلاف مواطن حسب إحصائية منظمة الصحة العالمية، تقلص عدد حراس المستعمرة حتي وصل إلي زوج من العساكر يحرسانها باستخدام الجمال.

المستعمرة تبعد عن محافظة القاهرة مسافة ٥ كيلو مترات، ويحيطها من جهتي الشرق والشمال منطقة صناعية، بينما تلفها مزرعة جبلية مساحتها ١٢٥ فدانًا يرجع الفضل في إعمارها إلي المرضي أنفسهم

.

مريض الجذام يعيش في المستعمرة فترات طويلة، وقد لا يغادرها أبدًا، فمعظم المرضي يتخذونها ملجأ، بينما قديمًا اتخذت أسرهم من عزبة الصفيح مسكنًا ليكونوا بجوار المرضي، لكن الآن أصبحت العزبة مجتمعًا سكانيا ضخمًا اقترب امتداده إلي سور المستعمرة ليصبحا جزءًا واحدًا، بينما لم تعد الأسر تسكن بجوار مرضاها، بل امتنع الأهالي عن الزيارة لتكتمل دائرة القسوة

.

قبل أن تزور المستعمرة، يجب أن تدرب عينيك علي تلقي الصدمات لأنك ستري وجوهًا غير واضحة المعالم قد تصيبك بالرعب وتتحدث مع بقايا «حية» لأشخاص «يعيشون» بلا هدف سوي انتظار الموت

.

المستعمرة تحتجز ٦٤٣ مريضًا، ٢٧٧ منهم في المبني الاداري، والذي يضم قسم العلاج الاقتصادي، وغرفة العمليات، والعيادات الخارجية، بينما يوجد ١٣٢ مريضًا في القسم الثاني الذي يضم عيادة للغيار، وسجنًا للمرضي الصادرة بشأنهم أحكام قضائية (وعددهم ٩ سجناء مرضي)، وأخيرًا يوجد ٢٣٤ سيدة بالقسم الثالث.

يحيط بالأقسام الثلاثة سور كبير ، توجد بجواره محطة لتنقية المياه التي يشربها المرضي، ويقال إنها السبب في إصابة العديد منهم بالفشل الكلوي نتيجة لارتفاع نسبة الأملاح وعدم كفاءة عملية التنقية!

وفي المستعمرة مخبز ينتج ٢٤٠٠ رغيف يوميا لا تكفي المرضي الذين اضطروا إلي بيع وجباتهم من اللحوم والدواجن، وشراء خبز إضافي!

الأهمال هنا هو الحاكم.. المرضي يفترشون الأرض، والكلاب تجري بجوارهم، بينما «يعيش» الذباب علي جروحهم المتقيحة، ولا داعي لذكر توجيهات منظمة الصحة العالمية التي توصي بتنظيف الجروح وتغطية العيون المصابة بالاحمرار، والنوم فوق أسرة نظيفة حتي لا تحدث مضاعفات، لكن التوجيهات لا تطبق في مصر، ولا يهتم بها المسؤولون حتي لو تطابق شكل المرضي في المستعمرة مع شكل مجموعة من الجنود المهزومين والخارجين من معركة حربية خاضوها بلا سلاح أمام جيش كامل العتاد!

مريض جلس في استسلام يخفي تورم قدميه بجورب صوفي، وتطل يداه من الأكمام مليئة بالجروح والتشققات التي لطخت دماؤها ملابسه، قال: «٣ أسابيع وأنا مستني الدكتور عشان ينظف لي الجروح اللي عمّالة تزيد كل يوم.. المرض أكل لحمي ووصل لعظمي.. أنا بس خايف تتحول إلي عاهة مستديمة

».

واستوقفني عبد الحفيظ (٨٢ عامًا) أثناء سيري في المستعمرة، وسألني: «هو الدكتور جه؟»... وأزاح عن عينيه نظارة سوداء، وقال: «أصل العملية اللي عملها لي الأسبوع اللي فات فشلت.. وعايزه يشوف عيني الشمال حمرا ليه قبل ما عيني اليمين تتعدي».

وسألت عبد السلام (٦٢ عامًا) الذي كان يجلس علي سرير متهالك عن صحته، قال: «أنا بدهن عيني بالمرهم اللي اشتريته علي حسابي أصل أنا مابشوفش دلوقتي». طبيب العيون يزور المستعمرة يومًا واحدًا في الأسبوع، بالرغم من تزايد عدد المرضي الذين ينتظرون علاج عيونهم قبل أن يصيبها العمي!

أمام غرفة العمليات، وقف طابور طويل من المرضي ينتظرون عمليات البتر! وقال السيد سالم (٨٦ عامًا) إن ٧١ مريضًا تعرضوا للبتر منذ بداية العام الحالي، منهم ١٤ مريضًا تعرضوا لعمليات بتر كلي للأطراف، بينما تعرض ٤٧ منهم لعمليات بتر جزئي لأحد أصابع القدمين أو اليدين، وتبين أن الأطباء يلجأون لهذا الحل يوميا ربما لأنه أسهل من العلاج.

ويصاب مرضي الجذام بالعديد من الجروح دون ملاحظتها، لأنهم يفتقدون الإحساس في الأطراف وتبدأ الإصابة ببقع جلدية في اليد أو القدم، ثم تورم، ثم التهاب، ثم إعاقة مستديمة حلها هو البتر الفوري حتي لا تنتقل العدوي إلي باقي الجسم ويتم علاج الجذام بعقار «الدايسون» لكنه أصبح ععيفًا مقارنة بسرعة تطور المرض.

وإذا كان العجز في عدد أطباء العيون تسبب في إصابة البعض بالعمي، فهناك مرضي تحددت لهم مواعيد إجراء عمليات منذ ٧ سنوات ولم تنفذ إلي الآن، ويقول محمد (٣٠ عامًا) إن العجز في أطباء المسالك البولية أدي إلي وفاة زميليهما علي وزوجته زينب، العام قبل الماضي، لإصابتهما بالفشل الكلوي

.

الكارثة أن المستشفيات ترفض استقبال حالات مرضي الجذام، ويقول حنفي : «رحت قصر العيني أكثر من ٣٠ مرة عشان أعمل عملية حددها لي الدكتور من سنة ٩٧.. لكن القصر رفض ياخدني، وده نفس اللي حصل في الدمرداش.. حتي الدكتور اللي حدد لي ميعاد العملية اتنكر لي وقال انه ما يعرفنيش

»

واستطاع علي إبراهيم المصاب بورم سرطاني، الاستغناء عن خدمات المستعمرة، بعد أن نجح في الحصول علي خطاب تحويل إلي معهد الأورام بدلاً من المستعمرة التي وصفها بأنها «عار يطارد المرضي»، وتحمل تكاليف الأشعات والتحاليل والعلاج أملاً في الحياة.

يتقاضي مريض الجذام في المستعمرة ١٥٠ جنيهًا نظير عمله في المزرعة التي أصبحت تنتج العديد من المحاصيل، كان آخرها محصولي الموالح والتين الشوكي اللذين قدرا في مزاد بمبلغ ٤٠٠ ألف جنيه! أي أن المرضي يعملون ويكدحون وينتجون ولا يحصلون علي مقابل معقول لتعبهم ويعيشون علي التبرعات يقول عبد الجليل (٩١ عامًا): «دخلت المستعمرة عام ١٩٤٥.. شلت الزلط والرمل، وكسرت الجبال، عشان نعمل أسفلت. وشاركت في بناء الحيطان والطرق.. وزرعت الصحراء.. حتي المزارع اللي جنبنا اشتغلت فيها ومنها مزرعة المستعمرة اللي أصدر الدكتور محمد الدرجموني مدير المستعمرة سنة ١٩٤٩ قراراً بترحيل ١٥٠ مريضاً ليشتغلوا فيها.. وأنا كنت منهم. ورحت ضمن ٦ مجموعات عشان نزرع رمان لأنهم اكتشفوا آبار ميه حلوه.. وبعد ما زرعنا.. وصابني العمي.. المدير مارحمنيش ورفض أرجع المستعمرة.. فرجعت لأهلي.. ولما الآلام زادت ومعاملة أهلي بقت قاسية جدًا معايا.. رجعت المستعمرة تاني عشان أتعالج.. ومن يومها وأنا عيان لا علاج ولا غيره عامل زي المطارد بخبي وشي بشال صوف لو قررت أخرج عشان أشتري حاجة

».

العزلة.. والشعور بأنهم منبوذون، وقسوة الأهل وعدم زيارتهم أو حتي السؤال، وخوف الأطباء من العدوي حولت المرضي إلي قنابل غضب موقوتة تنتظر من يفجرها بمعايرته لهم بالمرض، فقام حنفي بضرب صبي صغير في أحد شوارع الخانكه وكسر له صف أسنانه لأن الصبي وصفه بالقرد، وأمسك مريض آخر برقبة طبيب وكاد أن يقتله لأن الطبيب قال له: «خليك عندك» خوفًا من العدوي، ويقول المريض: «شعرت ساعتها أنني مصاب بأمراض الدنيا.. وشعرت بأنني ولا حاجة.. ووقعت علي الأرض لأن رجلي أكلها المرض.. وقمت تاني وطبقت في رقبة الدكتور وكنت هاقتله». ومريض آخر اشتبك مع طبيب في مستشفي السكك الحديدية لأنه «قلب» الأوراق بالقلم خوفًا من العدوي

.

ولم تنس ذاكرة المرضي الظلم الذي تعرضوا له، والألم بسبب المعاملة السيئة من الناس، كما لم ينس بعضهم قرارات فصلهم من أعمالهم بسبب المرضي والتشوهات فقد تم فصل علاء محمد من مجلس المدينة بمركز أبو المطامير التابع لمحافظة البحيرة، كما فصل علي عبد الله من شركة هاربوت بعد مرور عام علي تعيينه، ثم من شركة بتروچيت بعد ثلاثة أشهر من التعيين، ثم من جمعية أحمد عرابي بعد مرور عامين علي تعيينه فرد أمن، ويقول: «اشتكيت لطوب الأرض.. وماحدش سأل فيا».

وصل الأمر بالمريض ناصر لرفع دعوي قضائية ضد مدير الشركة التي فصلته ليحصل علي مستحقاته المالية التي لم تصرفها الشركة له، بل اتهمته بالتحايل علي اللجنة المختصة بالتعيينات في الشركة. وبالرغم من حصوله علي قرار من وكيل وزارة الصحة في ٢/٧/٢٠٠٤ بأحقيته في صرف مستحقاته كاملة فإن الشركة أصرت علي خصم ٢٥% منها، فقام برفع دعوي قضائية، واستمرت المفاوضات مع الشركة إلي أن سحب الدعوي مقابل حصوله علي مستحقاته، لكن الشركة لم تصرف له مليمًا واحدًا.

ولتكتمل المأساة، رفضت المصانع المجاورة للمستعمرة تنفيذ قرار محافظ القاهرة بتعيين نسبة ٥% من المرضي بها، رغم أن المصانع تم انشاؤها علي أرض المستعمرة، وينص عقد انشائها علي وجوب تشغيل المرضي فيها، والمصنع الوحيد الذي قام بتشغيل ٤ من المرضي يدفع لكل منهم ٧٥ جنيهًا شهريا بشرط ألا يدخلوا المصنع.

ولم تقتصر الإهانة علي المرضي، بل امتدت إلي أولادهم في مدرسة ١٨ حرب التي تبعد عن عزبة الصفيح مسافة ٦ كيلو مترات، ومازال المرضي يحلمون ببناء مدرسة خاصة بالمستعمرة رغم تخصيص قطعة أرض لها منذ ٩ سنوات.

ولأنهم مثلنا .. لحم ودم ومشاعر، فهم يحلمون، وكان سيد الأحلام عندهم هو رؤية الأهل الذين لا يأتون، ولا يسألون، ولا يريدون حتي الاعتراف بأن المرضي من ذويهم، فآخر زيارة تمت لمريض كانت عام ١٩٨٦!

ولتكرار حوادث السطو علي المستعمرة والمسجلة بمحاضر رسمية في الأقسام، سألنا عساكر الهجانة المسؤولين عن الحراسة.. فلم يردوا بكلمة!

عنبر العشاق

صفية تزوجت في المستعمرة وابنها الآن أستاذ في الجامعة

«عنبر العشاق».. أو عنبر «٥» هو المكان الذي يشهد قصص الزواج والتي كان آخرها زواج صباح، من الشرقية، ومحمد من الصعيد، وكلاهما مريض والحاجة فاطمة سالم هي مهندس الاتصال بين العرسان والأهل، قالت: هذا العنبر شهد زواج أميمة وشطا وبطة وصفية..وجميعهن حضرن إلي المستعمرة أطفالاً مصابات بالجذام.. وتوليت أنا تربيتهن مثل أبنائي رغم أنني لم أتزوج.. وأقوم بذلك رداً للجميل لأنني أتيت المستعمرة وكان عمري ٧ سنوات وتولت مريضة هنا تربيتي. وكثيرا ما تتعرض الزوجات إلي مشاكل من أهالي الأزواج لرفضهم تزويج أولادهم خوفاً من إنجاب أطفال مصابين بالمرض، تقول فاطمة: هذا يحدث باستمرار لكن هذا الاعتقاد غير صحيح.. ولدي أمثلة عديدة لمريضات تزوجن وأنجبن أبناء أصحاء أهمهن صفية التي يعمل ابنها الآن أستاذا في الجامعة.

وتواجه صباح ومحمد مشكلة كبيرة لإتمام زواجهما وهي عدم وجود شقة، وقد توجها إلي أكثر من جهة ليحصلا حتي علي حجرة واحدة في عزبة الصفيح دون جدوي، تقول صباح: تنازلت عن الشبكة، وأهلي لم يغالوا في المهر لأن محمد شاب ممتاز.. اخترته لأنه مثلي وسيشعر بحالي.. فليس مستحباً أن يتزوج مريض الجذام من شخص سليم.

المصري اليوم    تحقيق - عزة مسعود    ٢٧/ ٧/ ٢٠٠٦

قل الحمد لله(3)::: ربَّ أمـرٍ تـتـقيـه *** جـرَّ أمـراً تـرتضـيه خـفي المحـبوب منـه *** وبـدا المكـروه فيــه

أنا طبيب وأستاذ ورئيس أقسام الجراحة بإحدي كليات الطب الإقليمية‏..‏ ومن أصدقاء هذا الباب‏..‏ وقد قرأت رسالة قسوة الكلمات للشاب الطيب الذي أصيب بالمرض الخطير وأجريت له جراحة وتحسنت حالته والحمد لله واستشار طبيبه في أن يتزوج فنصحه بأن يفعل وفي أقرب وقت‏,‏ وكتب إليك يسألك‏:‏ هل يصارح من سوف يتقدم إليها بتاريخه المرضي‏..‏ أم يكتمه عنها خوفا من الأثر السلبي المتوقع لإطلاعها عليه‏..

‏ كما أشار في رسالته إلي قسوة طبيب كان يتعامل معه في بداية مرضه ومصادمته له بأشياء عن مرضه كادت تقتل فيه الأمل في الحياة‏,‏ وتسد عليه أبواب الرحمة لولا أن اتجه إلي طبيبه الحالي الذي أعاد الأمل إلي نفسه وبشره بإمكان الشفاء وأجري له الجراحة ومضت عشرة أشهر بعدها‏..‏ وحتي الآن لم يشك من أي ألم والحمد لله‏..‏

وأريد أن أطلب من كاتب هذه الرسالة أن يهدأ بالا وأن يطمئن قلبه برحمة الله الواسعة والتي إن بلغت ظلالها أحدا من عباده فإن كل ماهو مستحيل يصبح هينا بأمر الله وكل مايعتبر من ضروب الخيال يصبح هو الحقيقة ذاتها وليسمح لي بأن أروي له هذه القصة الحقيقية من واقع تجربتي العملية في ممارسة مهنة الجراحة‏..‏


فقد ترددت علي عيادتي الخاصة في عام‏1991‏ سيد في حوالي الثلاثين من عمرها وكانت في ذلك الحين متزوجة منذ خمس سنوات ولم تكن قد أنجبت بعد‏,‏ وقد جاءتني تشكو من ورم في رقبتها وبمجرد الفحص الاكلينيكي له ظهرت أمامي الصورة التي لا تخطئها عين الجراح وهي صورة أورام الغدد الليمفاوية فقمت بأخذ عينة من الورم وأظهرت نتيجة التحاليل إصابتها فعلا بورم الغدد الليمفاوية‏.‏


وقمت بتحويلها إلي أحد المراكز المتخصصة لتلقي العلاج الكيماوي وراحت بعد ذلك تتردد علي عيادتي في فترات متباعدة إلي أن سافرت الي خارج البلاد عامي‏1993‏ و‏1994‏ وبعد عودتي الي أرض الوطن وفي أحد أيام سنة‏1996‏ وخلال قيامي بالكشف علي مريضة بعيادتي كانت معها سيدة لم أعرفها لأول وهلة‏,‏

وبعد انتهاء الكشف علي المريضة فوجئت بهذه السيدة المرافقة للمريضة تسألني ألا تتذكرني فأجبتها بالنفي وإذا بها هي نفس السيدة التي أخذت منها العينة منذ خمس سنوات والتي تركتها تستكمل علاجها الكيماوي

فنظرت إليها باهتمام فرأيتها قد ازداد وزنها النصف تقريبا ووجهها يشع فرحة وسرورا‏,‏

وعرفت منها أنها قد داومت علي العلاج الكيماوي بانتظام وإذا بها خلال تلقي العلاج الكيماوي يشاء لها الله سبحانه وتعالي أن تحمل وأن تنجب طفلا سليما معافي بالرغم من تناولها العلاج الكيماوي وإذا بالحمل يتكرر مرة ثانية بعد ذلك وتلد طفلا آخر سليما بعد أن كانت قبل المرض عقيما لا تلد‏!‏


ما كانت تعاني أيضا من آلام الروماتويد حتي أنها قبل مرضها كانت شبه قعيدة لا تقوي علي القيام بأعمال المنزل فإذا بها بعد العلاج الكيماوي لورم الغدد الليمفاوية تشفي تماما من مرض الروماتويد‏,‏

وسبحان الله العظيم وهي الآن وبعد مرور عشر سنوات تعيش حياة سعيدة هانئة وكل ذلك بفضل رحمة الله التي تغمدتها ولهذا فإني أقول لكاتب رسالة الشاب إن الموت والحياة هو سر عظيم من أسرار الخالق وأنه أبدا لا يموت العليل ولا يحيا الصحيح المعافي‏,‏ ولو كان الأمر كذلك ماكان هناك سر من أسرار الله وإنما قد يموت السليم وقد يعيش العليل والله تعالي يقول‏:‏ وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت‏.‏

فامض ياصديقي في حياتك واستكمل علاجك وعش بالأمل في رحمة الله الواسعة وأعمل بنصيحة محرر هذا الباب ففيها كل الخير إن شاء الله وإنني أدعو أصدقاء بريد الجمعة للدعاء لك في هذا الشهر الكريم‏..‏ فالله قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه وقد أمرنا الله تعالي بالدعاء ووعدنا بالإجابة وقال ربكم أدعوني استجب لكم‏..‏ والله معك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‏.‏


ولكاتب هذه الرسالة أقول‏:‏

ويخلق ما لاتعلمون صدق الله العظيم‏..‏ أكانت تتصور هذه السيدة وهي مهمومة بأمر مرضها وعلاجها‏..‏ أن هذه المحنة المرضية نفسها هي مقدمة الإذن الإلهي لها بأن تحمل بعد طول انتظار وتنجب طفلا صحيحا معافي‏..‏ ثم تحمل مرة أخري ويضاعف لها ربها العطاء ضعفين فتشفي من مرضها بأمره وترزق بطفل آخر سليم وتبرأ من آلام الروماتويد المزمنة‏..‏ وتتحرك بإذن ربها حرة طليقة من قيود المرض والألم والعناء‏..‏ أوليست هذه هي الألطاف الإلهية التي تقول لنا في بعض الأحيان ماالحزن إلا مقدمة للسرر وأن من صبر واحتسب واستمسك بإيمانه بربه وتعلق قلبه بالأمل الدائم في رحمته التي وسعت كل شيء سبحانه له حسن المآل؟
إنني أشكرك علي هذه الرسالة الجميلة التي تفوح بعطر الإيمان وعبق الأمل وتحمل البشري لكل مهموم بأمره فما يقنط من رحمة الله إلا القوم الكافرون‏..‏ وأرجو أن يشاركك الأمنيات الخيرة للشاب كاتب رسالة قسوة الكلمات‏,‏ وللسيدة الفضلي بطلة هذه القصة الجميلة ولكل من يتطلعون إلي السماء بقلوبهم وأنظارهم ينتظرون البشري بانكشاف الغمة‏..‏ وتفريج الكروب‏..‏ والسلام



عبد الوهاب مطاوع

‏السنة 125-العدد41654
الجمعة -22ديسمبر2000

ربَّ أمـرٍ تـتـقيـه *** جـرَّ أمـراً تـرتضـيه
خـفي المحـبوب منـه *** وبـدا المكـروه فيــه

اللهم لك الحمد و لك الشكر عدد ورق الشجر و عدد حبات المطر, اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا.. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر

الحمد لله(2):::والذي نفسه بغير جمال لا يري في الوجود شيئا جميلا

لا قيمة لنا في الحياه إلا لدي من يحبوننا ويعتزون بنا‏,‏ وأنه مهما علت أقدارنا‏..‏ أو مهما كان لنا ما نتصوره في أنفسنا من المميزات‏,‏ لا نعدو في النهاية أن نكون بالنسبة لمن لا يعنيهم أمرنا سوي مجرد ذرات من تراب الإنسانية ‏ وبالتالي فإنه من واجبنا دائما ان نحرص علي من يحرصون علينا ويعتزون بنا وألا نتبطر علي حبهم لنا وعطفهم علينا‏.‏بادر قبل فوات الاوان
كن جميلا تري الوجود جميلا ..ارض و استمتع بما لديك و هو الكثير قبل فوات الاوان

عبد الوهاب مطاوع

والذي نفسه بغير جمال

لا يري في الوجود شيئا جميلا

اللهم لك الحمد و لك الشكر عدد ورق الشجر و عدد حبات المطر, اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا.. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر

قل الحمد لله(١)::: لا يغتررن أحد بما أعطي من السماء ولا يحزنن أحد علي ماحرم منه‏:::ربما أعطاك فمنعك‏..‏ وربما منعك فأعطاك

قال ابن عجيبة : الغالب على النفس أن تنبسط بالعطاء وتنقبض بالمنع ، وذلك لجهلها بربها وعدم فهمها ، فلو فهمت عن الله لعلمت أن المنع عين العطاء ، والعطاء عين المنع

ربما أعطاك فمنعك‏..‏ وربما منعك فأعطاك بمعني ان العطاء قد يكون في حقيقته في بعض الأحيان منعا‏,‏ وان المنع قد يكون في واقعه عطاء‏..‏ فلربما أعطاك الله سبحانه وتعالي بعض متع الحياة ومنعك التوفيق والطاعة والاقبال عليه‏,‏ فيكون العطاء في الحقيقة منعا لما هو خير وأبقي بالنسبة لك‏,‏ ولربما منعك بعض شهواتك وبعض ملذات الحياة فأعطاك التوفيق والرضا والقبول‏..‏ فيكون المنع عطاء سابغا‏,‏
فلا يغتررن أحد بما أعطي من السماء ولا يحزنن أحد علي ماحرم منه‏,‏ فقد يكون المنع ـعطاء وقد يكون العطاء إهانة‏! قال ابن العربي الحاتمي : إذا منعت فذاك عطاؤه ، وإذا أعطيت فذاك منعه ، فاختر الترك على الأخذ ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون

اللهم لك الحمد و لك الشكر عدد ورق الشجر و عدد حبات المطر, اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا.. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر
اللهم لك الحمد و لك الشكر