روي أن زكريا عليه السلام مكث بين دعوته (( رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين )) واستجابة الله له أربعين سنة
إذا المسألة تحتاج منا إلى يقين بوعد الله بالإجابة ، فإذا دعوتِ الله فلا تيأس ولا تمل، فقد تري أن الله لم يجب دعوتك وهو إما أن يقدمك إلى خير أفضل ،
أو يصرف عنك شرا أعظم ، أو أن في تأجيل الاستجابة خيرا أكثر ، أو أن الله يريد أن يرى منك ابتهالا وتضرعا ، ففي تضرعك زيادة إيمان وخير لكِ، فكم من العباد
من كانت المصائب لهم فوائد فقربتهم من ربهم وأعادتهم إليه .
قال ابن القيم (( من دعا واستبطأ الإجابة وترك الدعاء كمن بذر بذرة وسقاها ورعاها فلما حان وقت حصادها ولى وتركها ))
وقال الخطابي : (وإن لم يستجب الله له يعطيه سكينة وانشراحا في صدره أو يصرف عنه من السوء أو يدخر له من الأجر مثلها وعلى كل حال فلا يعدم فائدة )
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : قد يظن الإنسان أنه لم يجب وقد أجيب بأكثر مما سأله، أو صرف عنه المصائب والأمراض اكثر مما سأله، أو ادخر له إلى يوم
القيامة
احيانا الانسان يدعوا الله بالرزق فلا يستجاب له وتفسير هذا الشي في
كتاب " رسالة في امراض القلوب " لشيخ الاسلام ابن تيميه
ويقول ان الانسان لا يحول بينه وبين استجابة الدعاء الا ذنوبه لذالك محو الذنوب بالاستغفار او ان تتبع السيئه الحسنه
فقد كان العبّاد يدعون الله فإذا لم يستجب لهم قالوا انها انفسنا لو كانت تستحق الاجابه لستجاب لنا الله
فيبدأ كل منهم في الاستغفار فيستجاب لهم لأنهم علموا ان فيهم سيئات " وهذا منهجهم وسبحان الله
